Uma trajetória de amor ao texto*

Lembro-me de quando ainda mal sabia ler e escrever. Em uma investida curiosa para desvendar os mistérios da Língua Portuguesa, o que mais me chamava atenção na minha infância precoce, mesmo em histórias em quadrinhos e livros com gravuras, eram aqueles sinais gráficos encadeados que formavam linhas retas em perfeitas combinações silábicas. Demorei pouco para, a partir daí, apreciar não somente a palavra como estrutura da escrita, mas também, e principalmente, como um símbolo dotado de sentido, rico em significante e significado, pequena parte de um todo muito mais complexo. Foi dessa descoberta da língua como palavra e da palavra como recurso semântico, sonoro e formal que nasceu a minha relação com o texto, seja como manifestação lingüística, seja como forma de interação cultural ou meio de expressão e comunicação.

Com o tempo aprendi que o texto poderia ser escrito ou oral, construído com palavras ou até mesmo de maneira não-verbal. Meu interesse, então, foi crescendo e, logo, uma simples curiosidade de criança, tornou-se aspiração profissional. Assim, deparei-me com o primeiro grande dilema da minha carreira: a escolha do curso universitário. Sabia que a minha paixão pela língua, a facilidade com a escrita e a admiração pelos grandes escritores me impulsionavam ao curso de Letras, mas a minha vontade de ir além da estrutura lingüística, da forma e do conteúdo e entender o processo de criação do texto enquanto mensagem, compreendida como instrumento de sociabilidade, levou-me a optar pelo curso em que melhor me permitiria estudar os fenômenos de produção e transmissão de sentido: Comunicação Social.

Dessa feita, iniciei meu percurso acadêmico no ano de 2003 como estudante de Comunicação. Encontrei muitas teorias por meio das quais pude estabelecer a relação que buscava no que consiste em estudar o texto como fenômeno sócio-comunicativo, como as Teorias da Comunicação, Teorias da Cultura e do Contemporâneo, Análise do Discurso. Na prática, por meio das disciplinas laboratoriais, pude continuar exercendo a escrita e, assim, desenvolver minha predileção pelo jornalismo impresso e pelas técnicas de construção do discurso textual enquanto produto midiático com finalidade comunicativa. Infelizmente, a grade curricular do curso não me permitiu o contato com as particularidades do texto e da Língua Portuguesa enquanto fenômenos lingüísticos. Ainda assim, os estágios aos quais candidatei-me e ingressei sempre estiveram relacionados com a produção, redação e edição de textos.

Rapidamente, então, vi por encerrados os quatro anos de duração do curso e, em 2007, obtive o título de Bacharel em Comunicação com habilitação em Jornalismo. E, valendo-me do motivo que levou-me a optar pelo curso de Comunicação ao de Letras, minha pesquisa de conclusão de curso se propôs a abordar a maneira como o campo dos media, na contemporaneidade, interfere nas formas de sociabilidade e comunicabilidade, modificando as noções de espaço público e privado, bem como ocupando lugares simbólicos que não são aqueles próprios de sua natureza, na tentativa de oferecer ao sujeito social possibilidades de se fazer subjetivamente representado (e/ou projetado) a partir dos serviços prestados através de seus produtos.

Ao encontrar-me graduada diante dos desafios do mercado de trabalho no campo da Comunicação Social, vieram-me à mente questionamentos acerca de meu papel como profissional. Foi quando percebi o quanto a minha dedicação à técnica me privou da reflexão teórica e me afastou da academia. Estava eu formada, com experiência restrita e exercendo um jornalismo pouco comprometido com a função social de informar, educar e entreter, inerente à comunicação enquanto ciência. Decidi, então, abandonar a segurança da carteira assinada e aventurar-me em novas experiências. Trabalhei como free lancer em diversas assessorias de comunicação, institucionais e empresariais, em agências de relações públicas e até jornais de grande circulação local. Nesse ínterim, estudava para prestar concursos públicos que ofertassem vagas para jornalistas.

O meu desejo em poder exercer minha profissão de modo a fazer jus à função social de informar, educar e entreter, mais do que a de vender, que é a máxima do apelo midiático do século XXI, fez-me optar sem sombra de dúvida pela Comunicação Institucional voltada à divulgação científica e extensão universitária. O fato de estar novamente no ambiente acadêmico, portanto, inspirou-me a buscar aperfeiçoamento científico e qualificação profissional, como uma oportunidade de resgatar minha paixão pelo texto e encarar a face do fenômeno lingüístico a que me privei de estudar ao optar pelo curso de Comunicação. Afinal, a Língua Portuguesa é a matéria-prima dos textos que diariamente minha profissão me requer produzir.

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*Meu único e verdadeiro amor ;)

Trechos do memorial descritivo que submeti à aprovação para ingresso em curso de especialização em Língua Portuguesa... Já aproveitando para manifestar aqui um protesto sobre o fato de não haver disciplina voltada para essa questão, nem em caráter instrumental, na maioria das grades curriculares dos cursos de jornalismo das universidades brasileiras.

Sentidos x Matéria

Vivemos num tempo em que os seres humanos são só matéria.

Alguns são apenas rostos, figuras sem expressão, estampas desbotadas, que se não incomodam, não fazem a mínima diferença. Outros, a maioria, são apenas corpos, um composto de tecidos, ossos, músculos... físico, organismo pulsante, de células táteis, matéria concreta, sangüínea, palpável... Às vezes, mas desejável do que necessária.

Nesse tempo em que vagam pelas ruas muitos rostos sem corpo e tantos mais corpos sem rosto, estranho mesmo é ver alguém inteiro, com rosto, corpo, alma e coração. Ser humano, nos dias de hoje, é ser civilizado, é saber viver em sociedade e interagir com metades perdidas, é se sentir sozinho no meio da multidão.

Ser humano, em nossos tempos, é ignorar a desgraça alheia, é se sentir invisível mesmo sob a luz de holofotes, é amargar em silêncio sofrimento, medo e desespero. Não sei se sou mais rosto ou se sou corpo. O fato é que já perdi a minha alma e o meu coração há muito tempo.

Não sou de papel, mas amasso e rasgo com facilidade, me dissolvo quase sempre em lágrimas de crocodilo, pois também me separei da minha verdade. Em matéria, sou humana. Em essência, solidão. Em sentimento, sou só palavras... efêmeras, descartáveis, a maior parte jamais lida.

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Filosofia de boteco: Empédocles dizia que na natureza atuavam duas forças, por ele chamadas de amor e de disputa. O que une as coisas é o amor; o que as separa é a disputa.

E mais uma vez, a disputa se repete; a eterna disputa entre a fé e a razão, entre o amor e o poder. Esse discurso já deveria estar obsoleto!!

Para onde nós estamos indo?

"Para Onde Nós Estamos Indo?" é um espetáculo teatral que esteve em cartaz durante todo o mês de fevereiro no Porão da Universidade Popular - Unipop, em Belém. Além da notável interpretação de uma amiga que participava do elenco, a encenação também me chamou a atenção por propor uma reflexão sobre a perda da afetividade, a degradação massiva da figura humana, as fomes de alimento, dignidade e amor pelas quais passa o cidadão do mundo contemporâneo.

É aí que percebemos que o questionamento "Para onde nós estamos indo?" vai muito mais além do que a dimensão física e espacial do sentido de ir e vir. Para onde as nossas escolhas estão nos conduzindo? O mundo nos oferece um caminho, o sistema nos impõe padrões... Mas por que temos que aceitá-los e seguir a reta? Caminhos tortuosos sempre foram os mais atrativos, no entanto, historicamente, os evitamos por medo, comodismo, conformismo...

Para onde nós estamos indo? Atividades lucrativas, poder social, telas de LCD, estruturas de concreto e obediência doutrinária, para muitos, simbolizam o caminho mais seguro. Embora seguro, porém, não quer dizer que seja o mais sensato ou o mais saudável, psicologicamente falando. Escolhas materiais, normalmente acarretam em renúncias emocionais e consequências alienantes.

Na sociedade de hoje, a direção moral e cultural é dada pelo neoliberalismo. Essa visão exerce, desde a década de 80, um domínio quase que absoluto sobre a vida e o pensamento das pessoas. Como se ganha o coração e a mente das pessoas atualmente? Na minha percepção, é por meio da mídia. O grande aparelho do convencimento, na sociedade contemporânea, é a mídia. Coisa que não existia 100 anos atrás, quando a influência sobre as novas gerações era determinada pela família, pela escola, pelas igrejas e pelos partidos políticos. Essa é a atual disputa ideológica. Em nossos dias, quem constrói o consenso é a mídia. É assim que se constrói a hegemonia. É assim que se direciona corações e mentes.

O cidadão do século XXI é o simulacro de um homem mediano, auto-suficiente, satisfeito com tudo o que pode ter ao alcance das mãos, mas extremamente carente de idéias e sentimentos. Estamos indo em direção a uma realidade onde não se sonha, não se arrisca, não se ama, não se chora, não se demonstra fraqueza ou dúvida. Foi-se o tempo em que o futuro se encontrava no plano do abstrato e era incerto... Hoje, o destino da vida de cada um está no fim da linha reta percorrida, padronizadamente traçada.

Desde cedo, "aprendemos que para viver em sociedade controlamos e disfarçamos muitos de nossos instintos". E é aí que também perdemos a vontade própria e esquecemos que, além dos que nos são impostos, existem outros caminhos e que, se nos esforçarmos, ainda há como criar um espaço plural para todas as vozes da utopia. A utopia não morreu, a utopia não acabou. A utopia está um pouco bêbada, mas talvez esta seja uma boa ocasião para pensarmos algo diferente daquilo do que até agora pensamos, dos modos como estamos convivendo e o que produzimos com nossas lutas.

"Fórum do Caos Social" – O ser humano carrega o mundo nas costas

• Diversidade

A variedade de povos e debates que compôs a programação política do Fórum Social Mundial 2009, que ocorreu em Belém/Pará/Brasil, de 27 de janeiro a 01 de fevereiro, se manifestou da cultura e também da hipocrisia. Se por um lado o Fórum ofereceu livre espaço para a manifestação tradicional de diversos grupos e discursos, por outro, o evento foi marcado por contradições, em que muitos de seus participantes e organizadores praticaram exatamente o contrário das atitudes propostas por suas ideologias.

O encontro congregou todas as tribos e todas as culturas. Em cada esquina do território do Fórum, brotavam celebrações e reivindicações que contemplaram todos os gêneros, crenças, raças e etnias. É cena para nunca mais esquecer: as ruas da UFRA e da UFPA tomadas pela heterogeneidade, local em que conviveram pacificamente o índio e o latifundiário, o proletariado e o patrão, o liberal e o conservador, o cristão e o anticristo. Acreditem, viu-se até palestinos dividindo ambiente com israelitas, americanos interagindo com vietnamitas.

• Contradições

Durante a 9ª edição do FSM, os paradoxos estiveram por toda a parte começando pela própria administração da cidade que sediou o evento (Belém-PA) ao escolher como território para as atividades os bairros mais violentos e carentes de infraestrutura da capital. As comunidades moradoras do local, que em anos e anos viveram a mercê da falta de assistência seja no que consiste em moradia digna, seja em saúde, segurança e saneamento básico, de repente viram-se considerados, mas não em função da promoção de sua cidadania, tendo sido até mesmo segregadas da participação no Fórum, e sim pelo objetivo das autoridades de assistir e proteger o povo que veio de fora apenas pela ocasião do evento e não vive aquela realidade diariamente. Surge, então, a pergunta: por quanto tempo durarão os investimentos na área após o encerramento do Fórum Social?

Na mesma perspectiva, em contrapartida a alguns dos temas mais discutidos no FSM 2009, como as medidas a serem tomadas para o combate à pobreza e à desigualdade social, estiveram ambientalistas em favor da preservação da Amazônia produzindo toneladas de lixo, profetas do fim do capitalismo estimulando o consumo na feira livre que reuniu produtos oriundos dos mais variados países e até povos indígenas que contestam a desvalorização de suas culturas cobrando preços que oscilavam entre R$ 2 e R$ 35 para pintar figuras marajoaras no corpo dos turistas usando urucum e jenipapo, recursos naturais da floresta. Houve ainda os que clamam por uma nova consciência e juventude se alienando das discussões sociais e políticas propostas pelo evento para viver apenas os momentos de lazer e diversão no clima de Woodstok criado no acampamento de participantes.

• O que valeu a pena?

Na hora de se questionar sobre o que ficou de bom desse acontecimento que marcou a história da Amazônia ao reunir líderes políticos de todo o mundo e mudar a rotina da cidade que conheceu as causas mais diversas de protestos que tomaram os lugares mais emblemáticos como cenários, chegamos à conclusão de que, apesar da discrepância entre teoria e prática, o ser humano ainda possui capacidade de mobilização.

Se o tema “Outro mundo é possível” foi o suficiente para atrair pessoas do planeta inteiro para um espaço de debates e contestações, ainda que muitas tenham sucumbido às fraquezas da humanidade e prazeres da civilização, talvez a real necessidade de se criar uma nova ordem mundial, um dia, faça essas pessoas compreenderem que a mudança de realidade depende da mudança de atitudes e que não é preciso um evento de proporções como as do FSM para incitar a prática de ações pelo bem-estar da coletividade e usufruto das gerações futuras. Às vezes, agir isoladamente e dar o exemplo é a única solução para que as transformações e melhorias ocorram globalmente.

Vamos fazer a nossa parte!

Outro mundo é possível?

Em 2009, os olhos de todo o planeta se voltam para a Amazônia. De 27 de janeiro a 01 de fevereiro do ano vindouro, Belém vai sediar as atividades do Fórum Social Mundial, maior encontro de movimentos sociais do mundo. As expectativas da iminência de um novo ano, nesse momento, somam-se, então, às de vivência do evento, que se propõe como espaço aberto, plural, diversificado, não-governamental e não-partidário de encontro, que estimula de forma descentralizada o debate, a reflexão, a formulação de propostas, a troca de experiências e a articulação entre organizações e movimentos engajados, do nível local ao internacional, pela construção de um outro mundo, mais solidário, democrático e justo.

A cidade se prepara para receber cerca de 100 mil pessoas entre ativistas e intelectuais. Porém, apesar da mobilização por parte do Governo do Estado, que injetou investimentos de mais de R$ 368 milhões em infra-estrutura, pouca coisa já mudou na Metrópole da Amazônia. Estranho é pensar que, após anos de miséria, falta de saneamento básico e segurança, as populações que vivem nos bairros do Guamá e Terra Firme, localidades onde se encontram as instituições que sediarão as principais atividades do evento, hoje vêem ao seu redor algumas obras que as beneficiem apenas em função da esperada presença de turistas e autoridades estrangeiras em obrigatória circulação pela perefiria de Belém para poderem chegar aos campi da Universidade Federal do Pará (UFPA) e Universidade Federal Rural da Amazônia (UFRA).

Que imagem fariam os turistas a respeito de nossa cidade se, para chegar às principais instituições de referência científica de Belém, fosse necessário atravessar um caminho de lixo a céu aberto, pobreza e violência? Quem sabe, se o Governo não estivesse correndo contra o tempo para "maquiar" a realidade das avenidas Perimetral e Barão de Igarapé Miri (únicas vias de acesso terrestre a UFRA e UFPA) com os milagrosos 368 milhões, surgidos sabe-se lá de onde, as discussões sobre o questionamento "Um outro mundo é possível?" poderiam se fazer mais acaloradas.

O fato é que todo fim de ano cria uma atmosfera de esperança, um clima em que as pessoas costumam sonhar e crer em milagres e realizações. Assim como as famílias do Guamá e Terra Firme podem depositar suas esperanças em obras paliativas para a melhoria de sua qualidade de vida, também nós, comunidade acadêmica e bem instruída, podemos nos voluntariar a fazer parte desse momento histórico para a nossa cidade e acreditar que toda a discussão proposta durante o evento não cairá no vazio de discursos carregados em altruísmo e valor humano, que apresentam todas as soluções necessárias para mudar a realidade, mas que se perdem quando encontram o primeiro obstáculo na inércia das autoridades e falta de atitudes de nosso sistema. Talvez, o segredo seja não se deixar impressionar e calar por histórias de pessoas que gritaram e agiram como puderam em função de ideais grandiosos, como os muitos Chicos e Dorotys anônimos que morreram sozinhos nas florestas da região.

Antes de nos desanimarmos quanto a complexidade de nos questionarmos se um outro mundo realmente é possível diante da inaptidão de nossos governantes em se comprometerem com a necessidade do povo em detrimento de interesses particulares e de lembrarmos de uma Amazônia que sofre não apenas com as conseqüências da ação maléfica do homem para com a natureza, mas também com uma violência que transcende os crimes ambientais e humanos para agredir ideologias e diminuir culturas de ribeirinhos, indígenas e povos tradicionais , sobreponhamos nosso otimismo ao realismo e torçamos para que o Fórum Social Mundial, ao passar pela Amazônia, deixe muito mais do que capital estrangeiro em nosso mercado, mas também idéias que resultem em ações e que nos tirem da passividade de espectadores para nos tornarem partícipes e construtores desse novo mundo.

FELIZ 2009 !!!

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